【お彼岸】仏教から習う|自然と先祖への敬いと自身の修行
春と秋、年に２回ある「お彼岸」は自然と先祖への敬いと自身の仏教修行を意識する一週間です。インド発祥の仏教が日本で広がる過程でその土地の民族習慣と絶妙に融合した「お彼岸」は、日本独自の行事です。
お彼岸は自然と先祖を敬う行事
「国民の祝日に関する法律」には、
春分の日を「自然をたたえ、生物をいつくしむ日」、
秋分の日は「祖先をうやまい、なくなった人々を偲ぶ日」とあります。
法律では「春は自然に」、「秋は祖先に」となっていますが、これは後世の議員か官僚がなんとなく分けただけであって、本来は“どっちも”です。
春分の日、秋分の日は季節の分かれ目（変わり目）にあたり、生活の糧を得る農業で欠かせない目安となる日です。
そういった大切な日だからこそ、自然に感謝してきたのです。
お彼岸と仏教
お彼岸の始まりは、平安京を開いた桓武天皇が弟の早良親王の霊をともらうため、延暦25年（西暦806年）の春分の日に法要を行ったこと。（「日本後記」に記録されている。）
ですからお彼岸は日本独自の文化で、他国にはありません。
古くからの祖霊信仰と後に入ってきた仏教が融合し、折に触れて先祖に感謝する習慣が日本に根付きました。
彼岸の中日である「春分の日」と「秋分の日」は、太陽が真東から出て真西に沈みます。
そして昼と夜の長さがほぼ同じです。
ということで、西方の彼岸にいるご先祖様と私たちが一番近づく日と考えられ、この日に自然と手を合わせてきたのが日本人なのです。
その“彼岸”とは？
彼岸は西方極楽浄土（さいほうごくらくじょうど）
三途の川をはさみ、
西に仏の世界「彼岸（かの岸）」、
東に我々の世界「此岸（この岸）」
がある、というのが日本仏教の概念です。
「仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）」
（現代語訳）
「その時、お釈迦様は長老（の弟子）舎利弗にこう言われた。
ここから西の方角のはるか遠くに「極楽」という世界がある。
そこには阿弥陀様という仏様がおられ、教えを説いているのです。」
西の世界に極楽浄土がある、と阿弥陀経に書いてあります。
「感無量儒教踈（かんむりょうじゅきょうそ）」第三巻
春秋二際其日正東出直西没弥陀仏国当日没処直西超過十万億刹即是
（現代語訳）
「春と秋のその日は太陽が真東に出て真西に沈み、阿弥陀仏の国は日没のところ、真西の十万億刹の彼方にある。」
ここにも日没のところに阿弥陀仏がいる、と書かれています。
「彼岸」＝「極楽浄土」
以上のお経から、西に極楽浄土があることが分かりました。
それを「彼岸」（かの岸）と呼んだのです。
↓対義で見るとわかりやすいです。
お彼岸に強化！六波羅蜜（ろくはらみつ）の実践とは？
「六波羅蜜」（「六度万行」ともいう）は阿弥陀様の世界「彼岸」に到達するため、私たち在家が常に実践するべき修行です。（＊宗派によります）
お彼岸は７日間ですので、この一週間は“いつもやっている修行を再確認しながら特に頑張りましょう”という事です。
つまり、「六波羅蜜強化週間」。
ちなみに、「交通安全週間」はこれが元なのだそうです。
では、どういうことを実践したら良いのでしょうか？
１、布施（ふせ）
見返りを求めず、自分が持っている物や行動を施すことです。
「お坊さんに渡すお礼金」だけではありません。
詳しく見ていきましょう。
・財施（ざいせ）
お金、食料、服などの財を施すこと。
・法施（ほうせ）
お坊さんが人に仏法を説いて聞かせること。
・無畏施（むいせ）
悩んでいる人、怖がっている人に知恵を出したり安心させたりすること。
・無財の七施（むざいのしちせ）
施す金品をもっていない人、誰もができるお布施です。
それらは以下のとおりです。
１． 眼施（げんせ） ：あたたかい眼差し
２． 和顏施（わがんせ） ：笑顔
３． 言辞施（ごんじせ） ：思いやりのこもった言葉
４． 身施（しんせ） ：重い荷物を持ってあげるなど、身体を使ってできること
５． 心施（しんせ） ：思いやりの心
６． 床座施（しょうざせ） ：席、場所、道を譲る
７． 房舍施（ぼうしゃせ） ：雨風をしのげる場所を提供する。現代では、傘を貸したり、車で送ってあげたりすることも
たくさん種類がありますが、要するに「与える」こと。
知恵、労働、思いやりの言動はお金がなくても施せます。
ただし、誰かに良く見られたいとか、お礼を期待するとか、「見返りを求めず」に実行するのが一番難しいです。
２、持戒（じかい）
正しい習慣を身につけることです。
・不殺生-戒（ふせっしょう-かい）
生き物をやたらに殺さないこと
・不偸盗-戒（ふちゅうとう-かい）
盗みをしないこと、不正をしないこと
・不邪淫-戒（ふじゃいん-かい）
よこしまな男女関係をしないこと
・不妄語-戒（ふもうご-かい）
嘘や悪口を言わないこと
・不飲酒-戒（ふおんじゅ-かい）
酒や薬物など依存性のあるものに溺れずに理性を保つこと
以上が「五戒」です。
これらが習慣として身についていれば、正しい道を外れることはないでしょう。
３、忍辱（にんにく）
我慢することです。
怒りに任せて行動しても良い結果になることはありません。
投げたものは壊れ、投げた言葉は人間関係を壊します。
４、精進（しょうじん）
精をだして進む、がんばることです。
ただし、巧妙な詐欺とか犯罪とか頑張る方向を間違ってはいけません。
正しい精進とは仏の教えを聞き、六波羅蜜を実践することです。
５、禅定（ぜんじょう）
平常心を保つことです。
心はコロコロと変わるので、他人の意見に振り回されないように鍛えてコントロールできるようにします。
瞑想や掃除などに没頭すると良いです。
６、智慧（ちえ）
上記５つを実践して得られるのが智慧です。
智慧は真理を見極めることです。
真理とは、いつどんな時代でも変わらない不変の事実です。
例えば、「太陽は東から昇って西に沈む」「人はいつか死ぬ」といったことは目に見えて不変であると理解できます。
仏教が示す真理とは、
・一切皆苦（いっさいかいく）
人生は自分の思い通りにならない。
・諸行無常（しょぎょうむじょう）
すべての事はうつり変わる。
・諸法無我（しょほうむが）
すべては何かと関わりあって存在している。
・涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）
煩悩がなくなると心が穏やかになる。
仏教の智慧は、この世の苦しみから解放される不変の事実なのです。
＊同じ読み方で「知恵」があります。
こちらは、経験や知識を生かして上手に生きるための手段です。
お彼岸の過ごし方は？
お彼岸は、「春分の日」「秋分の日」（彼岸の中日）とその前後３日を加えた７日間です。
お墓参りには中日が祝日なので家族揃って行きやすいのですが、決まった日は無いのでいつ行っても構いません。
お寺では「彼岸会（ひがんえ）」の法要が行われるところもありますので、是非参加してください。
下田・賀茂郡では住職が兼務しているお寺が多いので、事前に確認すると良いでしょう。
自宅ではお仏壇の掃除と、彼岸のお供え物をします。
そして、中日の前後は6日ありますので１日１つの六波羅蜜を実践します。
（これはお彼岸の期間だけに限らず、普段から実践していれば人間関係やビジネスの悩みが好転し、生きづらいこの世の苦しみから解放されていくのを実感できます。）
お彼岸はただお墓参りに行くだけの日ではない、とご理解頂けたと思います。
お彼岸は自然と先祖への敬いと、自身の修行を強化する一週間です。
「最近うまく行ってないな」という方は特に実践してみてください。
仏教版”引き寄せの法則”ですので。
- おしまい -
人生の苦しみや困難に直面したとき、智慧は荒波の中で光る灯台のような深い慰めとなります。心が押しつぶされそうなときにそっと寄り添う言葉や日本人としての誇りなど、宗教・慣習・歴史、ジャンルを問わず溜めていくブログです。この溜池から今のあなたに刺さる智慧があれば幸いです。
